קרב פואיטיירס (732)

קרב פואיטיירס (732)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ה קרב פואיטרים ב 732 וה ניצחון של צ'רלס מארטל היה מסמן את העימות בין "גאליה מרובינגית" במוטציה מלאה לאיסלאם החוגג את המאה הראשונה לקיומה, אך גם את הופעתה של שושלת חדשה ואת הופעתה של "זהות" שחלקם רואים שנבנתה " באופוזיציה "למוסלמים. לכן עלינו לנסות להכניס את הקרב הזה לפואיטייר, אתגריו והשלכותיו בהקשר, על מנת לנתח את ההשפעה שהייתה לה לאחר מכן, עד היום.

ההרחבה המוסלמית והפשיטות הראשונות

התקפה זו על גאליה הפרנקית מתרחשת כחלק מהארץהרחבה מוסלמית באפריקיה (לוב הנוכחית, תוניסיה, אלג'יריה) בין 642 ל -711, וכמובן בספרד הוויזיגותית. הוא נכבש בין 711 ל- 714, והופך לאל אנדלוס. מושלים עוקבים בחרו תחילה ליישב בעיות פנימיות עם הוויזיגותים, ואז לפנות לגאליה, ובמיוחד לספטימניה, הרחבה בצד השני של הפירנאים מממלכת ספרד הוויזיגותית. הפשיטות הראשונות החלו בשנת 719, כאשר נרבון נלקחה. בשנת 721 נכבשה ספטימניה הפרנקית, למעט טולוז, שהוגנה על ידי הדוכס מאקוויטה אודס: זו הייתה התבוסה הראשונה של המוסלמים במערב (הם נכשלו בעבר לפני קונסטנטינופול, בשנת 717). מאז הבעיות שלהם נגד הברברים בסוף המאה הקודמת.

ישנן פשיטות קצרות אחרות, כולל אחת שעדיין מגיעה עד לאוטון בשנת 725 [הערת העורך 2011: ה 'מוליבוש חולק על כך באנלס בורגיניונה, ת' 52]! בשנת 732, המושל האנדלוסי עבד אל-רחמן אל-גאפיקי החליט לתקוף הפעם מהמערב. אף מקור - במיוחד ערבי - אינו מדבר על רצון לכיבוש (אולי רק פול דיקון, אך יש בלבול בכרונולוגיה שלו, שם נראה שהוא מערבב את הקרבות בטולוז ופואיטייר), והמטרה העיקרית של משלחת זו הייתה ככל הנראה גזל המנזרים והמנזרים העשירים של אקוויטיין, כשגולת הכותרת של סן מרטין דה טור.

המצב בממלכה הפרנקית

הממלכה העתיקה של קלוביס התפוצצה מאז מותו של פפין השני. זה מתפרץ לממלכות, דוכסויות או נסיכות כמו נויסטריה, אוסטרסיה או אקוויטנה. הוא נשלט מאז 681 על ידי אודס, הרואה עצמו מלך עצמאי. בעל ברית עם נויסטריה של ריינפרוי ומלך הבובות המרובינגי צ'ילפריק השני, הוא נלחם בין 718 ל 720 נגד ראש עיריית ארמון אוסטרסיה, צ'ארלס מארטל. זה, בנו של פפין השני, הצליח להיפטר מחמותו המסורבלת של פלקטרוד ובני בריתו הפריזיים והסקסונים. ברגע שהאריסטוקרטיה האוסטרית התגייסה לעניינו, הוא העמיד את קלוטיר הרביעי על כס המלוכה אך בעצמו הפעיל כוח. הוא ניצח את אודס וריינפרוי, וחתם איתם על חוזה בשנת 720. בשנת 731 הוא נפטר מריינפרוי לתמיד וראה את עיניו באקיטן.

גיבור טולוז, אודס אינו מודע לכך שמצבו אינו בר קיימא. הוא תקוע בין אנדלוסיה המוסלמית ההולכת ותוקפנית, לבין צ'ארלס שיעבור בקרוב את הלואר כדי לשים את ידיו על מחוזו. לאחר מכן הוא מחליט להתמזג עם מפקד ברבר המתנגד, מונוזה, אליו היה מתחתן עם בתו למפגי בשנת 729 (יש היסטוריונים השנויים במחלוקת על מציאות הנישואין הללו, המקורות אינם מדויקים מאוד בנושא, אשר לא מנע הופעת מיתוסים ופנטזיות סביב האיחוד הזה). אך מושל אל אנדלוס אינו רואה זאת כך: על פי מקורות מסוימים, מונוזה מכים ונערפים, ולמפי נשלח להרמון ח'ליף דמשק! אבל ההסכם הזה עם מונוזה מנוצל בהמשך על ידי מקורות פרו קרולינגים שיאשימו את אודים בבגידה, וכך יצדיקו את משלחתו של צ'ארלס ...

המושל האנדלוסי החדש, עבד אל רחמן, החליט לתקוף את אקיטן בשנת 732. אולם פואיטיירס לא היה היעד העיקרי שלו. הוא הדף את הדוכס אודס בכמה הזדמנויות, מעבר לדורדון ולגרון ובזז כנסיות ומנזרים בדרכו, בנוסף לערים כמו בורדו או אג'ן. הוא אפילו הגיע לפואיטייר, שם פסל את בזיליקת סן-הילייר. המטרה הבאה שלו: סנט מרטין דה-טורס, אחד המקומות הקדושים של המלוכה המרובינגית.

הפנייה לצ'ארלס וקרב ... מוסאי?

ליודס יש רק הזדמנות אחת להציל את ממלכתו: קרא לצ'רלס מארטל לעזרה. זה לא צריך להתפלל וחוצה את הלואר כדי לפגוש את הכוחות המוסלמים. מקורות מדויקים על הקרב הם נדירים מאוד. הכרוניקה המוזרבית משנת 754, שנכתבה על ידי נוצרי שחי תחת שלטון איסלאם בספרד, היא המפורטת ביותר ומעוררת את המטען הפסיק של הסרסים על "חומת קרח" של הפרנקים. ממשיך דה פרדגייר, פרו צ'רלס מארטל, מדויק פחות ומברך על האשמה של צ'ארלס, בעוד פול דיקון מציין את השתתפותם הפעילה של אודס. מקורות ערביים, מאוחר יותר, מסתפקים בכך שהאמיר האנדלוסי מת כשהיד.

המקום והתאריך ממשיכים להתווכח. אם יש אנדרטה לזכר הקרב במוסאיס, בסמוך לשאטלרו, אתרים אחרים מתקדמים לפעמים, כמו באלן-מירה. הקרב ללא ספק התרחש בין פואיטייר לטורס, קשה לדעת יותר. לתאריך, פיליפ סנאק מאשר כי ב- 25 באוקטובר 732 מסכים כמעט את כל ההיסטוריונים, אך תרגומים ממקורות ערבים מדברים גם על 733 ...

הניצחון הוא בכל מקרה אמיתי וטוטאלי עבור הפרנקים, אך למי הוא ירוויח ומה יהיו ההשלכות?

צ'ארלס מנצח בפואיטיירס

הזוכה האמיתי ב"קרב פואיטיירס "הוא ללא ספק צ'ארלס: הוא ניצח את הערבים, ומחליף את אודס, שהיה בעבר אלוף הכנסייה, בזכות ניצחונו בטולוז. הוא ניצל את ההזדמנות כדי להפוך אותו ללקוח, ובסופו של דבר יושיט את ידיו של אקיטן לאחר מות הדוכס בשנת 735 (גם אם אקוויטנה נהייתה פרנקית באמת רק תחת קרל הגדול).

צ'רלס המשיך במאבקו נגד הערבים בשנים הבאות. הם נמנעים מאקיטן, אך ממשיכים בפשיטותיהם יותר מזרחה. תוך ניצול ברית עם הפרובנס, הם לקחו את ארל ואביניון בשנת 735, אך השנייה השתלטה בשנת 737 על ידי אחיו של צ'ארלס, צ'יילברנד. שני האחים נכשלו מול נרבון בשנת 737 (נלקח על ידי פפין לה ברף בשנת 751), אך מחצו צבא מוסלמי גדול ליד ברה, בסיגיאן, באותה שנה. לכן הערבים כמעט יפסיקו את ההתקפות שלהם באזורים אלה.

בינתיים צ'רלס הפך לאלוף המופת של הכנסייה והממלכה. עם זאת, הוא לא מלך.

ההשלכות וההחלמות

התנאי "אֵירוֹפִּי "(אירופנסים) משמש באחד המקורות המושכלים ביותר על קרב פואיטרים, כרוניקה מוזרבית (שנכתב על ידי איש דת מקורדובה, אמצע המאה ה -8). האירופאים נטמעים שם בפרנקים (או אנשי אוסטרסיה, בצפון), באופוזיציה לערבים, המכונים גם "סרצנים" או "ישמעאלים". בניגוד למה שטענו מאוחר יותר, המחשוף אינו דתי בעיקרו: האיסלאם, שנודע מעט מאוד, נחשב אז רק כפירה כפשוטה, באותו אופן כמו מונופיזם מזרחי או נסטוריזם, ו יותר כמו פגאניות. המחשוף הוא לפיכך מאוד פוליטי.

הדורות הבאים של הקרב ושל צ'ארלס הם יחסית יחסית.

ראשית, פואיטיירס לא נחשב לקרב גדול במשך זמן רב, במיוחד בימי הביניים. הוא מופיע שוב באופן ספורדי, תלוי בהקשר, אך במיוחד במאה ה -19 הוא באמת מתחיל לשמש למטרות אידיאולוגיות, במיוחד על ידי Chateaubriand, שרואה בו התנגדות בין הנצרות לאיסלאם, או במהלך כיבוש ה אלג'יריה. בתקופת הרפובליקה השלישית היה לה היקף לאומני, אך לא נתפס כסמל להתנגשות בין שתי דתות. רק בסוף שנות ה -90 היה זה עם הנטינגטון, התיאורטיקן של התנגשות התרבויות. התיזות שלו נלקחות על ידי חלק מהימין הקיצוני הצרפתי אשר בהקשר לעליית האיסלאמופוביה מצא את הסמל ההיסטורי שלו.

באשר לצ'ארלס, הוא נחשב זה מכבר לגוזל, ובעיקר למגוון רכוש הכנסייה, רחוק מדימויו של מגן הנצרות שאנו מנסים לדבוק בו כיום. מקומו היחסי של צ'ארלס וקרב פואיטייר בהיסטוריה מאומת מבחינה לוגית בתכניות הלימודים. אם האדם והאירוע נמצאים, זה תמיד הרבה פחות מדמויות ואירועים אחרים כמו סנט לואיס, או אפילו לזמן מה, בובינס. רק הנוסחה התמציתית נותרה בימינו: "בשנת 732 עצר צ'רלס מארטל את הערבים בפואיטייר", שאינו אומר הרבה על העובדות והקשרם, והיא רק נוסחה שיש ללמוד אותה בעל פה. .כמו 1515-Marignan.

ביבליוגרפיה לא ממצה

- W. Blanc, C. Naudin, צ'רלס מארטל וקרב פואיטייר. מהיסטוריה למיתוס זהות, מהדורות ליברטליה, 2015.

- מאת סלאח גרמיצ'ה: עבד אר-רמאן נגד צ'ארלס מארטל, הסיפור האמיתי של קרב פואיטיירס. מהדורות פרין, מאי 2010.

- F. MICHEAU, "קרב הפואיטרים, מהמציאות למיתוס", בהיסטוריה של האיסלאם והמוסלמים בצרפת מימי הביניים ועד ימינו, מהדורה. מאת מ 'ארקון, פריז, אלבין מישל, 2006, עמ' 7-15.

- פ 'סנאק, הקרולינגים ואל-אנדלוס (המאות 8-9), מייזונוב-לארוס, 2002.

- F. MICHEAU, "732, צ'ארלס מארטל, ראשי הפרנקים, מנצח בקרב פואיטייר על הערבים", בשנת 1515 והתאריכים הגדולים בתולדות צרפת, סאיל, 2005.


וִידֵאוֹ: The surrender of Napoleon III and the Battle of Sedan


הערות:

  1. Junos

    איזה מילים... רעיון מעולה

  2. Togami

    אני מצטער, אבל לדעתי נעשות טעויות. כתוב לי בראש הממשלה, דונו בזה.

  3. Leil

    זה מסכים, הדעה המדהימה הזו

  4. Kendal

    I can find my way around this question. הזן נדון.

  5. Griffyth

    It is compliant, it is excellent thinking



לרשום הודעה